Агинский дацан: история крупнейшего буддийского центра Забайкалья

Историю буддизма в Забайкалье невозможно представить без Агинского дацана. Уже более двух столетий он остаётся духовным центром Аги, местом обучения лам, сохранения традиции и религиозной жизни. Сегодня это один из старейших действующих дацанов России.

Агинский дацан «Дэчен Лхундублинг», что в переводе означает «Обитель спонтанной реализации великого блаженства», был основан в 1811 году в местности Булактуй, напротив горы Улиртуй на берегу реки Аги. Первое здание строилось русскими мастерами, ранее работавшими над Анинским дацаном. Необычно, что в основу храма была положена конструкция православной церкви, которую приспособили под буддийский дуган. Именно поэтому в архитектуре раннего Агинского дацана переплелись русские, тибетские и китайские традиции.

После завершения строительства в 1816 году агинские буряты пригласили на освящение Ринчин-ламу из Дырестуйского дацана. В честь монастыря, которым он руководил, новый храм получил название «Дэчен Лхундублинг». Покровителями дацана стали Джамсаран и Лхамо — одни из наиболее почитаемых защитников буддийского учения.

Первоначально монастырский комплекс состоял из главного храма и четырёх малых дуганов. Со временем он разрастался, становясь не только религиозным, но и образовательным центром. Во второй половине XIX века началось строительство нового каменного Цогчен-дугана. Работы продолжались более десяти лет и завершились в 1886 году. По воспоминаниям современников, к концу XIX века стоимость имущества дацана оценивалась в огромную по тем временам сумму, а его влияние выходило далеко за пределы Забайкалья.

Рубеж XIX–XX веков стал временем расцвета Агинского дацана. В богослужениях участвовали сотни лам, работали философская, медицинская и астрологическая школы. Особой гордостью была типография, где хранились десятки тысяч ксилографических досок с тибетскими и монгольскими текстами. Здесь печатались учебники, словари, религиозная литература и книги для буддийского просвещения. Издания Агинского дацана высоко ценились далеко за пределами Забайкалья и сегодня находятся в крупнейших библиотеках мира.

В 1884 году при дацане открылся медицинский факультет, ставший одним из центров развития тибетской медицины в регионе. По уровню образования монастырские школы Агинского дацана не уступали известным буддийским центрам Тибета и Монголии.

Одним из символов дацана стала статуя Майдари — Будды грядущего. Её приобрели в 1889 году у мастеров из Долоннора. Для этого прихожане собирали пожертвования буквально всем миром. По сведениям исследователей, агинцы пожертвовали тысячи голов скота, а также серебро, золото и кораллы. Когда статую доставили и собрали, выяснилось, что она выше построенного для неё здания. Проблему решили необычным способом — уровень пола в храме опустили более чем на метр. Так в Агинском дацане появилась одна из самых известных буддийских святынь Забайкалья.

История дацана сохранилась не только в зданиях и книгах, но и в людях. Проект «Память лам» продолжает работу по установлению имён монахов, запечатлённых на старых фотографиях. Так, на снимке 1928 года, сделанном во дворе Петербургского дацана, удалось опознать нескольких лам Дуйнхор-дугана Агинского дацана — Дамбиниму Норбоева, Найдана Раднаева, Осора Жамьянова и других. Безымянные архивные фотографии постепенно превращаются в живые исторические документы, возвращая забытые имена и судьбы.

С Агинским дацаном связана и история Осора-ламы Жамьянова — мастера литейного дела, который, по сохранившимся сведениям, собственноручно отлил большой чугунный бойпур — ритуальную курильницу для благовоний. Этот предмет сохранился до наших дней и по-прежнему находится на территории дацана. Сегодня он остаётся не только культовым предметом, но и памятником мастерству лам начала XX века.

Как и большинство буддийских центров страны, Агинский дацан тяжело пережил годы репрессий. Аресты лам начались в 1930 году. К концу десятилетия монастырь был закрыт, большинство построек разобрано, а оставшиеся здания использовались под медицинские учреждения. В январе 1938 года оставшихся лам вывезли в Читу, где многие из них были расстреляны. Огромное количество религиозных ценностей оказалось в музеях страны или было утрачено.

После Великой Отечественной войны началось постепенное возвращение буддийской жизни. В 1946 году дацан вновь открылся. Новый этап возрождения пришёлся на конец XX века. В 1990 году по требованию жителей округа монастырю вернули его здания, а из Санкт-Петербурга возвратились статуя Майдари и сотни культовых предметов. В 1991 году дацан посетил Далай-лама XIV. После многолетней реставрации в 2004 году в главном храме вновь состоялся первый большой хурал. Были восстановлены ступы, построены новые дуганы, а в 1993 году начала работу Агинская Буддийская Академия.

Сегодня Агинский дацан остаётся крупнейшим буддийским центром Забайкалья. Но его история — это не только история храмов и архитектуры. Это история лам, учёных, врачей, мастеров и простых прихожан, которые на протяжении более двухсот лет сохраняли традицию. Именно поэтому Агинский дацан занимает особое место не только в истории Агинского округа, но и в истории российского буддизма.