Семейские — этноконфессиональная группа русского народа, потомки старообрядцев, насильственно переселённых в Забайкалье во второй половине XVIII века. Самоназвание происходит от того, что ссылка осуществлялась целыми семьями (отсюда — «семейские»). Проживают преимущественно в юго-западной части Забайкальского края, а также в отдельных районах Бурятии и других регионов. Сохранили ярко выраженные черты традиционной русской культуры допетровского периода, испытав также влияние белорусского, украинского и польского культурных пластов, а также контакты с бурятами и казаками.
Формирование и расселение
В 1765–1768 годах правительство разместило около 4–5 тыс. старообрядцев в долинах рек Хилок (низовья), Чикой, Тугнуй, Куйтун и Унда. Позднее семейские продвинулись в верховья Хилка и Ингоды. В конце XIX – начале XX века начались миграции в Якутию, Приамурье и Приморье; в XX веке — в Монголию, Маньчжурию, а оттуда в Австралию и США. Значительная часть эмигрантов вернулась в СССР в 1950-х годах. В Забайкалье семейские основали более 50 самостоятельных селений, которые располагались по берегам рек, с характерной одно- или двухрядной застройкой.
Хозяйство и быт
Основой хозяйства было земледелие (двуполье с перелогом, соха, сабан), огородничество и животноводство. Важное место занимали промыслы: охота, рыболовство, сбор кедрового ореха. Развитое натуральное хозяйство включало гончарное, бондарное, ткацкое производства; изготовление деревянной утвари, берестяных туесов, прялок, ткацких станов. Из льна и конопли вырабатывали холсты, из шерсти — грубое сукно.
Поселения и жилище
Сёла располагались по берегам рек, застройка — одно- или двухрядная, дома ставили торцом или длинной стеной к улице. Типичное жилище представляет из себя — четырёхстенную избу (с сенями или без), пятистенную, шестистенную («связь») и «круглый» (квадратный) дом. Крыши первоначально имели самцовую конструкцию, со второй половины XIX века — стропильную. Характерная особенность — тщательно вымытые и выскобленные бревна, позже — яркая покраска домов, иногда с орнаментами на воротах, ставнях и заборах.
Традиционная одежда
Женский костюм относится к сарафанному комплексу (рубаха, прямой или косоклинный сарафан, фартук, тканый пояс). Головной убор — кичка, платок, в праздничных случаях — позатыльник, пояска, кокошник. Украшения: ожерелья из янтаря, речного жемчуга, перламутра, «жарелок». Мужской костюм — рубаха-косоворотка и штаны с широким шагом.
Духовная культура и религия
У семейских сохранились древние обряды и уставные традиции, связанные с православным календарём. Существовали различные старообрядческие согласия и толки. До конца XVIII века государство и официальная церковь проводили репрессивную политику, затем был введён институт единоверия. В 1930–1940-е годы разрушено более 80 храмов и часовен, многие семейские раскулачены и высланы. В 1929–1930 годах произошло Малетинское крестьянское восстание. В 1960-е годы закрыты последние молельные дома; к началу 1970-х в Забайкалье не осталось зарегистрированных общин. В результате религиозных гонений значительная часть семейских утратила веру.
Современное состояние
В 1990-е годы началось возрождение традиционной культуры — через фольклорные коллективы, школы, научные исследования. Восстанавливаются старообрядческие храмы и часовни. В 2001 году песенная культура семейских включена ЮНЕСКО в список шедевров нематериального культурного наследия человечества. Наиболее известны Архангельский и Урлукский хоры. Отдельные элементы традиционного быта (одежда, утварь, песенный и речевой фольклор) сохраняются и в настоящее время.
Фото: сайт Энциклопедии Забайкалья.